유아교육평가 B형 표집의 개념과 의의를 양적연구와 질적연구의 입장에서 설명하고 각 입장에 적합한 구체적인 표집방법을 설명하시오

유아교육평가 B형 표집의 개념과 의의를 양적연구와 질적연구의 입장에서 설명하고 각 입장에 적합한 구체적인 표집방법을 설명하시오 [유아교육평가 B형] 표집의 개념과 의의를 양적연구와 질적연구의 입장에서 설명.hwp 목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 표집의 개념 2. 표집의 의의 3. 표집의 개념과 의의를 양적연구의 입장에서 설명 4. 표집의 개념과 의의를 질적연구의 입장에서 설명 5. 각 입장에 적합한 구체적인 표집방법 1) 양적연구에서의 표집방법 (1) 단순무작위표집 (2) 체계적 표집 (3) 층화 표집 (4) 집락 표집 2) 질적연구에서의 표집방법 (1) 편의표집 (2) 유의표집 (3) 할당표집 (4) 눈덩이표집 6. 시사점 Ⅲ. 결론 참고문헌 본문 Ⅰ. 서론 조사사항의 결정은 통계조사기획 중 가장 중요한 과정의 하나이다. 조사사항은 조사목적, 특히 이용목적에 따라 결정하되 조사조직의 역량, 조사원 및 응답자의 부담 등을 고려하여 신중하게 결정할 필요가 있다. 통계조사를 하는데 있어서 대상의 전부를 조사하느냐에 따라 전수조사와 표본조사로 구분할 수 있다. 또한 조사표의 배부, 기입 및 수집하는 방법에 따라 타계식조사(면접, 전화조사 등)와 자계식조사(배포, 우편, 인터넷조사 등)로 구분할 수 있으며, 이들 중 어떤 방법을 선택할 것인가는 각 조사방법의 특성을 감안하는 동시에 조사목적과 경비, 시간들을 함께 고려하여 가장 적합한 조사방법을 선택해야 한다. 따라서 본론에서는 표집의 개념과 의의를 양적연구와 질적연구의 입장에서 설명하고 각 입장에 적합한 구체적인 표집방법을 설명해 보겠다. 본문내용 2. 표집의 의의 3. 표집의 개념과 의의를 양적연구의 입장에서 설명 4. 표집의 개념과 의의를 질적연구의 입장에서 설명 5. 각 입장에 적합한 구체적인 표집방법 1) 양적연구에서의 표집방법 (1) 단순무작위표집 (2) 체계적 표집 (3) 층화 표집 (4) 집락 표집 2) 질적연구에서의 표집방법 (1) 편의표집 (2) 유의표집 (3) 할당표집 (4) 눈덩이표집 6. 시사점 Ⅲ. 결론 참고문헌 Ⅰ. 서론 조사사항의 결정은 통계조사기획 중 가장 중요한 과정의 하나이다. 조사사항은 조사목적, 특히 이용목적에 따라 결정하되 조사조직의 역량, 조사원 및 응답자의 부담 등을 고려하여 신중하게 결정할 필요가 있다. 통계조사를 하는데 있어서 대상의 전부를 조사하느냐에 따라 전수조사와 표본조사로 구분할 수 있다. 또한 조사 참고문헌 통계청, 통계행정편람, 2007. 김현철, 표본의 추출과 분석, 교육과학사, 2000. 김우철 외, 현대통계학, 영지문화사, 1991. 이군희, 사회과학연구방법론, 박영사, 2004. 노부호 외, 통계학의 이해(제2판), 법문사, 2004. 이경서, 조사방법론, 학문사, 2001. 김광주 외, 조사방법론 강의, 삼영사, 2002. 하고 싶은 말 유아교육평가 B형 표집의 개념과 의의를 양적연구와 질적연구의 입장에서 설명하고 각 입장에 적합한 구체적인 표집방법을 설명하시오

상담이론 4._상담_이론_(학생용).ppt 목차1.정신분석적 상담2.행동주의 상담3.인간중심 상담4.합리적.정서적 행동 상담5.게슈탈트 상담6. 현실치료 7. 해결중심상담 본문상담이론은 비행할 때의 나침반상담이론은 부적응 혹은 이상행동을 체계적으로 기술하고 그 발생 기제, 변화의 방법을 제시 인간에 대한 기본 관점이상행동, 부적응, 정신병리의 원인과 발달과정 설명변화의 방법 제시각 이론은 인간의 인지, 행동, 정서의 한 측면을 강조하는 경향이 있음정서: 인간중심, 게슈탈트인지: 인지행동(Ellis & Beck), 교류분석, 정신분석행동: 행동상담(행동수정, 응용행동분석), 현실치료, 해결중심, 개인심리학많은 상담전문가들의 경우 통합적, 절충적 입장에서 상담하는 경향이 있음본문내용한가?상담이론은 비행할 때의 나침반상담이론은 부적응 혹은 이상행동을 체계적으로 기술하고 그 발생 기제, 변화의 방법을 제시 인간에 대한 기본 관점이상행동, 부적응, 정신병리의 원인과 발달과정 설명변화의 방법 제시각 이론은 인간의 인지, 행동, 정서의 한 측면을 강조하는 경향이 있음정서: 인간중심, 게슈탈트인지: 인지행동(Ellis & Beck), 교류분석, 정신분석행동: 행동상담(행동수정, 응용행동분석), 현실치료, 해결중심, 개인심리학많은 상담전문가들의 경우 통합적, 절충적 입장에서 상담하는 경향이 있음*정신분석적 상담인간에 대한 이해 정신결정론무의식 기본적 추동(동기, drive): 본능생의본능(에로스)사의본능(타나토스)리비도성격의 3원 구조론 (id, ego, su

상담이론 4._상담_이론_(학생용).ppt 목차 1.정신분석적 상담 2.행동주의 상담 3.인간중심 상담 4.합리적.정서적 행동 상담 5.게슈탈트 상담 6. 현실치료 7. 해결중심상담 본문 상담이론은 비행할 때의 나침반 상담이론은 부적응 혹은 이상행동을 체계적으로 기술하고 그 발생 기제, 변화의 방법을 제시 인간에 대한 기본 관점 이상행동, 부적응, 정신병리의 원인과 발달과정 설명 변화의 방법 제시 각 이론은 인간의 인지, 행동, 정서의 한 측면을 강조하는 경향이 있음 정서: 인간중심, 게슈탈트 인지: 인지행동(Ellis & Beck), 교류분석, 정신분석 행동: 행동상담(행동수정, 응용행동분석), 현실치료, 해결중심, 개인심리학 많은 상담전문가들의 경우 통합적, 절충적 입장에서 상담하는 경향이 있음 본문내용 한가? 상담이론은 비행할 때의 나침반 상담이론은 부적응 혹은 이상행동을 체계적으로 기술하고 그 발생 기제, 변화의 방법을 제시 인간에 대한 기본 관점 이상행동, 부적응, 정신병리의 원인과 발달과정 설명 변화의 방법 제시 각 이론은 인간의 인지, 행동, 정서의 한 측면을 강조하는 경향이 있음 정서: 인간중심, 게슈탈트 인지: 인지행동(Ellis & Beck), 교류분석, 정신분석 행동: 행동상담(행동수정, 응용행동분석), 현실치료, 해결중심, 개인심리학 많은 상담전문가들의 경우 통합적, 절충적 입장에서 상담하는 경향이 있음 * 정신분석적 상담 인간에 대한 이해 정신결정론 무의식 기본적 추동(동기, drive): 본능 생의본능(에로스) 사의본능(타나토스) 리비도 성격의 3원 구조론 (id, ego, su

상담이론

상담이론 4._상담_이론_(학생용).ppt 목차 1.정신분석적 상담 2.행동주의 상담 3.인간중심 상담 4.합리적.정서적 행동 상담 5.게슈탈트 상담 6. 현실치료 7. 해결중심상담 본문 상담이론은 비행할 때의 나침반 상담이론은 부적응 혹은 이상행동을 체계적으로 기술하고 그 발생 기제, 변화의 방법을 제시 인간에 대한 기본 관점 이상행동, 부적응, 정신병리의 원인과 발달과정 설명 변화의 방법 제시 각 이론은 인간의 인지, 행동, 정서의 한 측면을 강조하는 경향이 있음 정서: 인간중심, 게슈탈트 인지: 인지행동(Ellis & Beck), 교류분석, 정신분석 행동: 행동상담(행동수정, 응용행동분석), 현실치료, 해결중심, 개인심리학 많은 상담전문가들의 경우 통합적, 절충적 입장에서 상담하는 경향이 있음 본문내용 한가? 상담이론은 비행할 때의 나침반 상담이론은 부적응 혹은 이상행동을 체계적으로 기술하고 그 발생 기제, 변화의 방법을 제시 인간에 대한 기본 관점 이상행동, 부적응, 정신병리의 원인과 발달과정 설명 변화의 방법 제시 각 이론은 인간의 인지, 행동, 정서의 한 측면을 강조하는 경향이 있음 정서: 인간중심, 게슈탈트 인지: 인지행동(Ellis & Beck), 교류분석, 정신분석 행동: 행동상담(행동수정, 응용행동분석), 현실치료, 해결중심, 개인심리학 많은 상담전문가들의 경우 통합적, 절충적 입장에서 상담하는 경향이 있음 * 정신분석적 상담 인간에 대한 이해 정신결정론 무의식 기본적 추동(동기, drive): 본능 생의본능(에로스) 사의본능(타나토스) 리비도 성격의 3원 구조론 (id, ego, su

일본세계유산 닛코의 신사와 절(日光の社寺)

일본세계유산 닛코의 신사와 절(日光の社寺) 일본세계유산 닛코.pptx 본문 1999년 12월2일 모로코 말라겟슈에서 개최된 세계유산위원회에서 「닛코의 신사와 절」이 세계유산으로 등록. 세계유산으로 등록된 「닛코의 신사와 절」의 내용은 닛코산내에 있는 후타라산신사, 도쇼구, 린노지의 103동(국보 9동, 중요문화재 94동)의 「건축물군」과 이들 건축물군을 둘러싼 「사적(문화적 경관)」입니다. 【소재지】 도치기현 닛코시 【등록유산의 범위】 2사1사(후타라산신사, 도쇼구, 린노지) 및 건축물군을 둘러싼 사적으로 구성되며, 그 중에는 국보 9동, 중요문화재 94동, 합계103동의 건축물군이 포함됩니다. 등록유산 면적 50.8ha 완충지 면적 373.2ha 합계 424.0ha 본문내용 다. 예로부터 일본에서는 "닛코를 보기 전에 훌륭하다고 하지 말라"는 말이 있다. 이미 8세기부터 불교사원이 세워졌으며, 1616년 도쿠가와 이에야스가 세상을 떠나자 동조궁을 건립하고 1617년 그의 유골을 이곳에 안장했다. 그의 손자 도쿠가와 이에미쓰가 안장된 대유사(大猶寺)도 유명하다. 난타이산과추젠지호수 1999년 12월2일 모로코 말라겟슈에서 개최된 세계유산위원회에서 「닛코의 신사와 절」이 세계유산으로 등록. 세계유산으로 등록된 「닛코의 신사와 절」의 내용은 닛코산내에 있는 후타라산신사, 도쇼구, 린노지의 103동(국보 9동, 중요문화재 94동)의 「건축물군」과 이들 건축물군을 둘러싼 「사적(문화적 경관)」입니다. 【소재지】도치기현 닛코시 【등록유산의 범위】2사1사(후타라산신사, 도쇼구, 린노지 하고 싶은 말 일본의 세계유산 중 하나인 닛코의 신사와 절에 관한레포트입니다.^^ ppt형식입니다.

중국어 양강미(陽剛美)와 음유미(陰柔美)

중국어 양강미(陽剛美)와 음유미(陰柔美) [중국어] 양강미(陽剛美)와 음유미(陰柔美).hwp 목차 1. 서론 - 한자의 뜻 2. 양강미(陽剛美) 의미 3. 소설에서의 양강미(陽剛美)와 음유미(陰柔美) (1) 《史記》- 項羽本紀 (2) 《紅樓夢》- 林黛玉 (2-1) 《荷塘月色》, 朱自淸 4. 시(詩)에서의 양강미(陽剛美) 본문 阴(隂) 그늘 음, 침묵할 암 柔 부드러울 유 1. 그늘, 응달1. 부드럽다 2. 음(陰), 음기(陰氣) 2. 순하다(順) 3. 음각(陰刻)3. 연약하다(軟弱), 여리다, 무르다 4. 음침하다(陰沈-) 4. 복종하다(服從), 좇다 5. (날이)흐리다5. 편안(便安)하게 하다 6. 그늘지다 7. 어둡다, 희미하다(稀微) 陽 볕 양剛 굳셀 강 (柔와 반대의 뜻을 가짐) 1. 볕, 양지(陽地) 1. 굳세다 2. 해, 태양(太陽) 2. 강직하다(剛直) 3. 양, 양기(陽氣) 3. 억세다 4. 남성(男性)4. 성하다(盛: 기운이나 세력이 한창 왕성하다) 5. 드러내다5. 강철(鋼鐵) 6. 양각하다(陽刻)6. 양(陽) 본문내용 《紅樓夢》- 林黛玉 (2-1) 《荷塘月色》, 朱自淸 4. 시(詩)에서의 양강미(陽剛美) 1. 한자의 뜻 () 그늘 음, 침묵할 암 柔 부드러울 유 1. 그늘, 응달 1. 부드럽다 2. 음(陰), 음기(陰氣) 2. 순하다(順) 3. 음각(陰刻) 3. 연약하다(軟弱), 여리다, 무르다 4. 음침하다(陰沈-) 4. 복종하다(服從), 좇다 5. (날이)흐리다 5. 편안(便安)하게 하다 6. 그늘지다 7. 어둡다, 희미하다(稀微) 陽 볕 양 剛 굳셀 강 (柔와 반대의 뜻을 가짐) 1. 볕, 양지(陽地) 1. 굳세다 2. 해, 태양(太陽) 2. 강직하다(剛直) 3. 양, 양기(陽氣) 3. 억세다 4. 남성(男性) 4. 성하다(盛: 기운이나 세력이 한창 왕성하다) 5. 드러내다 5 참고문헌 -《中國文學》, 第52輯 - 한국중국어문학회 (韓國中國語文學會) - 《사기》, 정범진 외 번역 - 從<<紅樓夢>>看韓國讀者的審美意識, 金芝鮮 - 아버지의 뒷모습(외), 주자청 저, 허세욱 역 범우문고 - 네이버 어학사전 - 네이버 백과사전

영미시 프로스트의 시 작품 분석-자연과의 연관성 중심으로

영미시 프로스트의 시 작품 분석-자연과의 연관성 중심으로 [영미시] 프로스트의 시 작품 분석-자연과의 연관성 중심으로.hwp 목차 1.들어가면서. 2.새롭게 The Snow Man 통해 접근해 보는 프로스트의 시 3.자연을 바라보는 프로스트의 눈과 그 안에서의 인간 1) 작은 것에도 보이지 않는 힘의 Design이 작용하는 경이로운 자연 그 안에서의 놀라움 2) ‘Putting in the Seed’에서 볼수 있는 프로스트의 자연, 그 속에 나타나는 인간의 모습 3) ‘the Need of Being in Country Things’에 나타난 자연, 그리고 인간 4) 그렇다면 프로스트에게 있어서 자연은 무엇일까? 본문 들어가면서. 우리에게 자연은 어떤 의미를 가지고 있을까? 사실 사람들 대부분은 세상을 살아가면서 외부세상을 그저 관조할 뿐, 그것은 의식하고 인식하는 단계까지는 도달하지 못하는 경우가 많다. 누구에게나 같은 세상이지만 각자 보는 눈에 따라 그 의미가 달라지듯, 우리는 지금까지 프로스트의 여러 시를 접해보면서 우리가 그저 바라보기만 하고 아무 의미 없이 지나치던 외부 세계가 이런 의미를 가질 수 있구나 하는 생각을 가지게 되었다. 따라서 우리 7조는 프로스트의 시를 자연(외부대상)과 연관지어 읽어 보기로 하였다. 새롭게 The Snow Man 통해 접근해 보는 프로스트의 시 ‘The Snow Man’에는 우리가 이전까지 생각해오던 이미지와는 다른 눈사람의 모습을 볼 수 있다. 우선The Snow Man의 Snow와 Man사이의 간격이 있는 것으로 보아서도 우리가 생각하던 눈사람을 지칭하는 것만은 아님을 알 수 있다. 이 시를 다 같이 모여 분석한 결과, 우리는 프로스트가 독자에게 세상을 바라보는 새로운 시각을 제시해 준다고 생각하였다. 많은 시들에 등장하는 ‘winter’이라는 계절은 춥고 스산한 느낌을 떠올리게 하고 죽음, 고통 등을 의미한다. 그러나 이 시에 나온 ‘winter’의 의미 보통의 겨울과는 조금 다르다.여기서 겨울을 고통, 죽음의 의미가 아닌 아무것도 덧붙여지지 않은 고요한 마음, 비어있는 마음을 을 가질 수 있는 계절적 공간 배경이라고 생각하였다. 그렇기에 이 황량함과 고요함 속에서 miserable pain을 느끼지 않을 수 있는 것이라고 생각하였다. 우리가 지금까지 비참함이라고 생각해오던 것은 그저 우리가 새겨 놓은 하나의 관념적 틀에 의해서 정의된 것이며, 우리가 비참하다고 느낀 것들이 실제로는 비참한 것이 아닐 수도 있기 때문이다. 예를 들어 방 구석에 혼자 쭈그려 앉아 있는 아이의 모습을 보면 우리는 외롭고 비참하다는 이미지를 그 모습에 투영시킨다. 하지만 그 아이는실제로는 숨바꼭질을 하다 몰래 숨어있는 것이며, 따라서 우리의 생각과는 달리 무척 즐거워하고 있을 수도 있다. 이것은 우리의 인식이 사물을 잘못 본 결과 실제와는 다른 이미지를 마음대로 투영해 해석하고 고정관념화 시켰기 때문이다. 하지만 우리는 이 시를 계기로 ‘존재하지 않는 그 어떤 것도 보지 않고 존재하는 무만 본다’ 라는 마지막 구절과 같이, 세상을 고정관념의 틀에 갇혀 있는 단순한 시상이 아닌 우리들만의 눈으로 프로스트의 시를 파악 해 보고자 한다. 본문내용 경우가 많다. 누구에게나 같은 세상이지만 각자 보는 눈에 따라 그 의미가 달라지듯, 우리는 지금까지 프로스트의 여러 시를 접해보면서 우리가 그저 바라보기만 하고 아무 의미 없이 지나치던 외부 세계가 이런 의미를 가질 수 있구나 하는 생각을 가지게 되었다. 따라서 우리 7조는 프로스트의 시를 자연(외부대상)과 연관지어 읽어 보기로 하였다. 새롭게 The Snow Man 통해 접근해 보는 프로스트의 시 ‘The Snow Man’에는 우리가 이전까지 생각해오던 이미지와는 다른 눈사람의 모습을 볼 수 있다. 우선 The Snow Man의 Snow와 Man사이의 간격이 있는 것으로 보아서도 우리가 생각하던 눈사람을 지칭하는 것만은 아님을 알 수 있다. 이 시를 다 같이 모여 분석한 결과, 우리는 프로스트가

일본근대문학 `罪(죄)와 罰(벌)`, `나생문(羅生門)` 비교 분석

일본근대문학 `罪(죄)와 罰(벌)`, `나생문(羅生門)` 비교 분석 [일본근대문학] `罪(죄)와 罰(벌)`, `나생문(羅生門)` 비교 분석.hwp 목차 序論 作家 및 作品紹介 本論 1. 背景 分析 1) 空間的 背景 ① 京都와 뻬쩨르부르크의 荒廢한 모습 ② 羅生門에서의 사다리와 『罪와 罰』에서의 階段이 가지는 上昇的 이미지 ③ 라스꼴리니꼬프의 下宿房 2) 社會的背景 ① 罪意識이 사라진 社會 ② 가난함으로 苦痛받는 社會 ③ 宗敎에 대한 不信感 ④ 索莫한 人間關係 3) 時間的背景 ① 季節的背景 여름 및 해질 무렵 ②『罪와 罰』의 二分法的인 思想 2. 主人公 分析 1) 下人과 라스꼴리니꼬프의 共通點 ① 갈 곳 없는 ‘혼자’의 處地 ② 혼자 중얼거리는 習慣 ③ 性格의 二重性 2)‘罪와罰’과 ‘羅生門’의 老婆 ①凶測한 생김새 ②主人公이 憎惡하는 對象 3) 라스꼴리니꼬프의 心理 ① 라스꼴리니꼬프의 偏執症 ② 犯行順序에 따른 라스꼴리니꼬프의 心理變化 犯行 前 -善과 惡의 混同 犯行 中 犯行 後 ③ 下人과 라스꼴리니노프의 犯罪사상 結論 羅生門과 『罪와 罰』가 우리에게 주는 敎訓 본문 1) 出生 出生 : 1892年 3月 1日 (日本) 死亡 : 1927年 7月 24日 1892年 3月 1日 新原敏三(나하라 도시조)와 フク(후쿠)의 長男으로 京橋에서 태어났다. 태어난 時刻이 마침 辰年 辰月 辰日 辰時였기 때문에 이름에 龍자가 들어간 龍之介로 命名되었다고 한다. 芥川가 태어난 1892年은 아버지 43세(後厄), 어머니 33세(大厄)로, 태어난 後 곧바로 두세 집 건너에 있던 敎會 앞에 버려진다.形式的으로나마 태어난 아이를 버리지 않으면 그 아이에게 좋지 않은 액이 낀다고 하였기 때문이다. 2) 文學과 함께 한 幼․靑年期 外家에 맡겨진 芥川가 幼年 時節을 거쳐 成人이 될 때까지 文人 畵家 등 風流를 즐기는 藝術人들이 많이 모여 살던 곳에 살았다. 또한 芥川가 자란 外家는 여러 文人的 趣味를 즐기는 집안이었다. 어릴 적부터 함께 가부키를 觀覽하고 一中節(잇추부시)를 가까이서 보고 들으며 成長한 것이다. 몸이 虛弱해 집안에서 지내는 時間이 많았던 芥川는 책을 가까이 접하면서 成長했다. 1902년 10세 때 同級生들과 함께 日の出界(일출계)라는 雜誌를 發刊한다. 1910年 芥川는 18歲, 東京 第一高等學校(제일고등학교)로 進學한다. 在學當時 菊池寛(키쿠치칸), 久米正雄(구메 마사오)等과 사귀었는데 芥川은 4살 年上의 同級生 恒藤恭(쓰네토 쿄)와 가장 切親했다. 그와의 交流에서 人格形成, 精神的 成長에 큰 影響을 받게 된다. 또한 역시 旺盛한 讀書慾으로 보들레르, 스트린드베리, 베르그송의 書籍을 耽讀한다. 이러한 文學은 19世紀 末의 것으로, 世紀末 思潮를 가진 人間精神의 頹廢的 傾向, 厭世主義 等을 띤 文學이었다. 가장 感受性이 銳敏한 高等學校 時節 이 世紀末 文學에 芥川는 心醉해 있었다. 본문내용 』에서의 階段이 가지는 上昇的 이미지 ③ 라스꼴리니꼬프의 下宿房 2) 社會的背景 ① 罪意識이 사라진 社會 ② 가난함으로 苦痛받는 社會 ③ 宗敎에 대한 不信感 ④ 索莫한 人間關係 3) 時間的背景 ① 季節的背景 여름 및 해질 무렵 ②『罪와 罰』의 二分法的인 思想 2. 主人公 分析 1) 下人과 라스꼴리니꼬프의 共通點 ① 갈 곳 없는 ‘혼자’의 處地 ② 혼자 중얼거리는 習慣 ③ 性格의 二重性 2)‘罪와罰’과 ‘羅生門’의 老婆 ①凶測한 생김새 ②主人公이 憎惡하는 對象 3) 라스꼴리니꼬프의 心理 ① 라스꼴리니꼬프의 偏執症 ② 犯行順序에 따른 라스꼴리니꼬프의 心理變化 犯行 前 -善과 惡의 混同 犯行 中 犯行 後 ③ 下人과 라스꼴리니노프의 犯罪사상 結論 羅生門과 『罪와 罰』가 우리에게 주는 敎訓 序論 作家 紹介 참고문헌 표도르 미하일로비치 도스또예프스키, 「罪와 罰 上」, 열린책들 「日本近代文学全集　芥川龍之介編 羅生門」,　角川書店 개천용지개『나생문』논고 : Dostoevskii의『죄와 벌』과 비교를 중심으로, 석은숙, 2003 출처 : http://blog.naver.com/myjucktoma?Redirect=Log&logNo=70120701384

국문학 공문서 사례를 통한 국어표기법의 이해

국문학 공문서 사례를 통한 국어표기법의 이해 [국문학] 공문서 사례를 통한 국어표기법의 이해.hwp 목차 Ⅰ. 인사 말씀 Ⅱ. 기대 효과 Ⅲ. 협조 말씀 본문 Ⅰ. 인사 말씀 안녕하십니까? 기획재정부 1차관 000 입니다. -(기획재정부, 기획 재정부) 한글맞춤법 제2항 문장의 각 단어는 띄어 씀을 원칙으로 한다. 하지만 고유명사로 볼 수도 있으므로 붙여도 됨 지난 7월 1일 한ㆍEU, 8월 1일 한ㆍ페루 FTA 발효에 이어 한ㆍ미 FTA 비준안이 우리 국회와 美 의회에서 논의중인(논의 중인) 시점에,(시점에) 서울의 관문이자 경기도의 중심인 수원에서 FTA 간담회를 개최하게 된 것을 매우 기쁘게 생각합니다. -비준안 비분과 안은 한글맞춤법 제2항 문장의 각 단어는 띄어 씀을 원칙으로 한다 하지만 안의 뜻 중에 일부 명사 뒤에 붙어 안건의 뜻을 나타내므로 붙여 씀 -논의 중인 논의는 명사이므로 띄어 써야 한다. -시점에 쉼표는 같은 자격이나 어구를 나열할 때, 짝을 지어 구별할 때 문장 첫머리의 접속이나 연결을 나타낼 때, 문장 중간에 끼어든 구절 앞뒤에 쓰인다. 시점에 뒤에 오는 불필요한 쉼표는 뺀다. 본문내용 로 볼 수도 있으므로 붙여도 됨 지난 7월 1일 한ㆍEU, 8월 1일 한ㆍ페루 FTA 발효에 이어 한ㆍ미 FTA 비준안이 우리 국회와 美 의회에서 논의중인(논의 중인) 시점에,(시점에) 서울의 관문이자 경기도의 중심인 수원에서 FTA 간담회를 개최하게 된 것을 매우 기쁘게 생각합니다. -비준안 비분과 안은 한글맞춤법 제2항 문장의 각 단어는 띄어 씀을 원칙으로 한다 하지만 안의 뜻 중에 일부 명사 뒤에 붙어 안건의 뜻을 나타내므로 붙여 씀 -논의 중인 논의는 명사이므로 띄어 써야 한다. -시점에 쉼표는 같은 자격이나 어구를 나열할 때, 짝을 지어 구별할 때 문장 첫머리의 접속이나 연결을 나타낼 때, 문장 중간에 끼어든 구절 앞뒤에 쓰인다. 시점에 뒤에 오는 불필요한 쉼표는 뺀다. 먼저, 이 자리를 마련해

현대시인론 시인 `이상`의 생애와 시 분석-모더니즘과 수학적 관점에서의 이상 문학 고찰

현대시인론 시인 `이상`의 생애와 시 분석-모더니즘과 수학적 관점에서의 이상 문학 고찰 [현대시인론] 시인 `이상`의 생애와 시 분석-모더니즘과 수학적 관점에서의 이상 문학 고찰.hwp 목차 1. 이상 연보 2. 전기적 시각으로 바라보는 이상 3. 정신분석학적 접근 3. 이상과 모더니즘 4. 새로운 관점 - 수학적 관점에서 바라본 이상 문학 5. 이상의 대표 작품 *주요 연구서지 목록* 본문 2. 전기적 시각으로 바라보는 이상 이상의 삶은 극적인 영화와 같다. 어린 시절 양자로 입적으로 시작하는 그의 파란만장한 일생은 그의 화려한 여성 편력과작품 활동을 거쳐 마지막으로 당대 대표적인 문화병인 폐결핵으로 종지부를 찍는다. 때문에 시인 이상이 아닌 인간 이상으로의 관심도 높은데, 때문에 이상 연구에 있어 전기적 관점은 상당한 부분을 차지하고 있다. 전기적 관점에서의 이상 연구는 이상 자신의 삶과 작품과의 연계성을 강조한다. 작가와 작품은 따로 떼어 놓고 생각하기 힘들기 때문에, 작가의 생애에 대한 전반적인 연구는 그 작품을 연구하는 가장 기초적이고 기본적인 연구 방법이 되는 것이다. 전기적 관점에서 이루어진 이상에 대한 연구를 살펴보고, 이상의 생애의 경험이 후에 그 작품에 어떻게 발현되는지를 파악해보자. 2.1. 유년기의 경험 이상은 1910년 한일합방이 이루어진 해에 태어났다. 실부모 가계의 경제적 궁핍과 아들이 없었던 백부가의 상황과 어우러져 이상은 세 살이 되던 해에 백부가로 옮겨져 사실상 종손 양자가 된다. 백모에게는 백부와의 관계가 아닌 따로 데려온 문경이라는 아이가 있었고, 백모와 이상의 관계에서 화목함을 기대하기 어려운 상황이었다. 백부의 양자로 가게 되고, 실부와 헤어지는 일종의 분리체험은 이상에게 정신적 외상, 일종의 트라우마로 작용한다. 고은은 식민지라는 정치적 변혁의 시기와 개화기라는 문화적 변혁의 시기에 태어난 이상이 양자체험을 통한 가족적 갈등을 겪으면서 ‘가장 예술가다운 불행’을 가지게 되었다고 평한다. 이상은 그 아버지와의 갈등, 나아가 조상과의 갈등은 이상 문학에서 보이는 근대성과 현대성의 갈등, 19세기적 봉건성과 20세기적 현대성의 갈등으로 발전한다. 본문내용 부(김연필)가에 옮겨짐. 사실상 백부의 종손 양자가 됨. 백부는 재취했는데, 백모에게 다른 자식이 있었음. 1917년(8세)경성부 누상동에 있는 4년제 신명학교 1학년에 입학. 1921년(12세)신명학교 4년 졸업. 백부모. 부모 졸업식에 참석. 불교 교단에서 경영하는 견지동 동광학교에 즉각 입학. 현미빵을 팔면서 고학함. 1922년(13세)보성고보 생도가 됨. 동기로 임화가 있었고, 1년 아래로 김기림 김환태가 있었음. 차차 그림의 재능이 알려짐. 만화를 잘 그렸음. 1924년(15세)교내 미술전람회에서 그림 「풍경」이 1등. 이 때부터 화가를 지망했지만 백부는 이상의 화가가 되는 것을 반대. 1926년(17세)보성고보 제5학년 졸업. 백부의 권유로 관립 경성고등공업학교 건축과 입학. 이때부터 대학 공방 참고문헌 <단행본> 고은, 『이상평전』, 향연, 2003. 권영민, 『이상 텍스트연구』, 문학에디션 뿔, 2009. 김기림 외,『그리운 그 이름, 이상』, 김유중・김주현 엮음 지식산업사, 2004. 김승구, 『이상, 욕망의 기호』, 월인, 2004. 김용직, 『 李箱의 現代熱과 作品의 實際』, 문학과 지성사, 1979. 『모더니즘 연구』, 자유세계, 1993. 류광우, 『이상문학연구』, 충남대학교 출판부, 1993. 이상, 『이상 전집 1 시』,권영민 엮음, 문학에디션 뿔, 2009. 『이상 전집2』, 가람기획, 김종년 엮음, 2004. 『정본 이상문학전집』,김주현 엮음,소명, 2009. 이승훈, 『이상 식민지 시대의 모더니스트』, 건국대학교출판부, 1997. 조두영, 『프로이트와 한국 문학』, 일조각, 1999. <논문> 고명수, 「한국에 있어서의 초현실주의 문학 고찰」,『한국 어문학연구』22, 1987. 김명환, 「이상의 시에 나타나는 수학기호와 수식의 의미」,『 이상 문학 연구 60년』, 문 학사상사, 1998. 김용직, 「모색과 충돌, 실험지상주의-이상론」, 『모더니즘 연구』, 자유세계, 1993. 김종은, 「이상의 정신세계」,『문학비평의 방법과 실제』, 삼지원, 1990. 문순임, 「이상의 초현실주의 시 연구」, 건국대학교 대학원 석사학위 논문, 2001. 이재복, 「이상 시에 나타난 다다이즘적 특성에 관한 연구」, 『한국언어문화』18, 2000. 장도준, 「서구 모더니즘과 우리 시의 모더니즘적 전개」, 『인문과학연구』1, 1998. 조두영, 「정신의학에서 바라본 이상 - 이상 문학의 승화 작업, 심리 구조 분석」, 『이상 문학 연구 60년』, 문 학사상사, 1998. 주현진, 「이상의 모더니즘과 프랑스의 모더니즘」, 『인문학연구』82, 2011.